Autorenname: admin8206

Gott, unser Vater, wir kommen, um zu beten, wir kommen zur Quelle.

Weil unsere Welt ausgetrocknet ist und wir sterben werden, gefangen zwischen dem Konsumismus der einen – zu denen wir manchmal gehören – und dem himmelschreienden Elend der anderen.
Weil unsere Welt ihre sinnlosen Kriege nährt und ganze Völker aushungert.

Wir kommen, um zu beten, um vor allem dein Wort zu hören, um uns erneut zu versichern, dass es eine Quelle gibt und dass sie sprudeln und wieder sprudeln kann, dass Wüsten wieder aufblühen können.

Dass es einen Weg gibt, – einen heiligen Weg – der nie befleckt wird, und dass tief im Inneren eines jeden von uns, eines jeden Lebewesens, dieser Weg bereits vorgezeichnet wurde, dass er bereits gebahnt ist.

Wenn wir uns von dir unsere Augen trüben, unsere vom Wohlstand betäubten Ohren öffnen und unsere Stimmen von der Gleichgültigkeit befreien lassen wollen,

Damit in uns, durch uns, noch immer das Lied der Hoffnung der jungen Frau Maria für die Armen ihres Volkes hervorbricht.
Ein Gesang, den der Geist von Zeitalter zu Zeitalter neu zu entfachen weiß, sobald er in irgendeinem guten Willen einen Durchgang findet.

Jesus, Herr,

Marias Gebet ist schwer vom Gebet so vieler, vieler Mütter heute…

Das Flehen der Mutter, deren Kind mit einer schrecklichen Krankheit zu kämpfen hat.

Die Verzweiflung der Mutter, deren Kind um Nahrung bittet, wenn es heute an so vielen Orten der Welt nichts mehr zu essen gibt.

Die Qual der Mutter, deren Kind zu den Waffen gegriffen hat, gegen Brüder, oder sich auf die See begeben hat, um in ein Eldorado mit hohem Risiko zu fliehen.

Die Ohnmacht der Mutter, deren Kind sich in Drogen, Kriminalität und der Gewalt der letzten Tage verirrt.

Jesus, Marias Gebet ist schwer von den Gebeten dieser Mütter, die sich von ihr verstanden, angehört und getröstet fühlen.

Du, Herr, höre, höre das Gebet Deiner Mutter!

Herr, Gott des Elias und der Maria, an diesem Festtag des Karmeliterordens stehen wir vor dir, im Bewusstsein sowohl der Schönheit und Relevanz unserer Berufung als auch der Zerbrechlichkeit der Zukunft unserer Gemeinschaften.

Und doch glauben wir, dass wir einen Platz im Herzen dieser Welt haben und haben werden. Ein Platz, der meist diskret und verborgen ist, aber nicht weniger wesentlich.

Wenn du rufst, Herr, ist es immer so, dass wir uns auf den Weg machen. Das setzt voraus, dass wir das Unbekannte wagen, dass wir unsere Gewissheiten verlassen, und das nicht nur einmal, sondern jeden Tag aufs Neue. Nur um diesen Preis werden wir es zulassen, dass sich die Wahrheit in uns und durch uns in das Herz unserer Gesellschaften gräbt, die nur schwer auf Kurs zu halten sind. Nur um diesen Preis werden wir das verheißene Hundertfache entdecken und unsere Freude wird ein Zeichen setzen können. Nur so können wir andere ermutigen, sich nicht davor zu scheuen, sich ihren eigenen Herausforderungen zu stellen.

Erwecke in unseren Herzen, Herr, die erste Liebe, die sich selbst verliert und auf alles hofft.

Erwecke und mobilisiere in uns den Osterglauben, der deine Macht des Lebens wirksam werden lässt. Denn er hat im Voraus alle unsere Wüsten und Nächte durchquert, und wir segnen dich dafür, Gott, der du alles vermagst in dem, der sich dir anvertraut.

Ja, Vater, lass die Wüste und das trockene Land voller Freude sein, lass die schwächelnden Hände und die wankenden Knie gestärkt werden. Dein Geist kann dies immer und immer wieder tun, wenn wir ihm das Wenige unseres Glaubens und unserer Zustimmung ohne Wiederkehr anbieten. Möge Maria, Unsere Liebe Frau vom Berge Karmel, unser Gebet heute Abend unterstützen, im Namen Jesu, des Christus, unseres Herrn und unseres Bruders.

Wir möchten deinen Namen reinwaschen, wenn er benutzt wird, um einen Akt der Barbarei zu rechtfertigen!

Wir möchten noch einmal betonen, dass du niemals Gewalt oder Rache legitimiert hast, dass du einen Gott der Liebe offenbart hast, bedingungslose Liebe, zu allen, zu jedem. Liebe, die bis zu diesem Extrem geführt wurde… sich fressen zu lassen! Damit die Menschheit, genährt von dieser Liebe, sie nach und nach in sich aufnimmt, bis sie eines Tages von innen heraus verändert wird.

„Ich will einen neuen Geist in euch geben und das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben“ – so lautet das Versprechen des Propheten Ezechiel (Ez 35,26).

Wenn die Kirche die Eucharistie macht, gibt es zu viele leere Plätze in unseren Feiern! Es gibt diejenigen, die nicht mehr zur Messe kommen, weil sie nichts davon verstehen. Und diejenigen, die sich dafür entscheiden, an Messen teilzunehmen, bei denen sie eben weder die Sprache noch das Ritual verstehen, weil sie glauben, auf diese Weise Transzendenz und Geheimnis bewahren zu können.
Herr, dieses Geheimnis ist in der Tat zu groß, zu unerschöpflich, es „versteht“ uns, es umhüllt uns zu sehr, bis in unsere Körper hinein, als dass wir jemals darauf verzichten sollten, zu versuchen, uns ihm zu nähern. Möge dein Heiliger Geist die theologische Arbeit neu beleben und vor allem, dass wir es verstehen, die liturgischen und kirchlichen Übersetzungen, die sich daraus ergeben, zu erneuern.

Heiliger Geist, du bist Heimsuchung auf unserem täglichen Boden, Keimung in der Tiefe,

Ruf zur Geburt, tanzende Freude,

Du Aufbruch des Lebens!

Komm, Heiliger Geist, besuche uns!

Du bist es, der unsere stillen Stunden webt und bis in die verborgenen Fasern unseres Wesens vordringt,

Du meißelst unseren Boden auf.

Du lässt unsere Ängste zerbrechen, du brichst die Dämme, die den großen Strom des Lebens in uns zurückhalten!

Komm Heiliger Geist, besuche uns!

Komm und lege in uns Fürsprache ein für die, die leiden,

für diejenigen, die verletzen und zerstören,

für diejenigen, deren Menschlichkeit in Gefahr ist.

Komm, Heiliger Geist, lass dein Pfingsten in unseren Herzen aufblühen.

und blase der Welt einen Wind des Friedens ein!

Du, der du alles neu machst, komm! Besuche uns!

Erhoben! Erhebt euch!

Jesus, junger Frühlingstod

in aller Eile, ungesehen, unbemerkt von uns,

der Sonne vorausgehend,

Du hast den Stein weggerollt, der das Leben gefangen hielt.

Wie eine Tür, die aus den Angeln befreit ist, schlägt sie in alle vier Winde!

Und wir, erstaunt vor Freude,

erschüttert, weil wir zu glauben wagten,

kommt uns der Gesang vor den Worten auf die Lippen:

Alleluia, Alleluia!

Lobe dich, Jesus, du erster Lebender!

Karfreitag

Ein neuer Tag bricht an, und du weißt nun, Herr Jesus, dass dein Schicksal besiegelt ist. Hinter dir liegt eine Nacht des Gebets und des Kampfes. Eine Nacht der Einsamkeit. Aber um das verschlossene Herz des Menschen zu brechen, bist du bereit, so weit zu gehen, dass du dein eigenes am Kreuz brichst.

In dir, Jesus, offenbart sich Gott als die Liebe, die nur Liebe ist. Und wenn die Liebe nicht auf Liebe trifft, wenn sie auf unsere Ablehnung stößt, bleibt sie machtlos. Sie kann nichts anderes mehr anbieten als ihre eigenen Verletzungen.

Du findest dich allein wieder, Jesus. Du siehst Judas in die Nacht hinausgehen und sagst zu deinen Freunden: „Wo ich hingehe, da könnt ihr nicht hingehen“. Du nimmst die ultimative Einsamkeit auf dich, der die Geprüften begegnen, wenn der Abgrund des Schmerzes zum Abgrund wird, an dem jeder Weg endet.

Du bist allein, Jesus, und damit schließt du dich all den Geschundenen an, die einsam sind wie du, der Menge der namenlosen Fremden, all denen, die am Rande der Verzweiflung ausharren, die eine Wange hinhalten und dann die andere.

Inmitten dieser aus den Fugen geratenen Welt, inmitten der unvorstellbaren Grausamkeiten, zu denen der Mensch fähig ist, inmitten der Dramen, die sich vor unseren Türen abspielen, und der Revolten, die manchmal in unseren eigenen Herzen wohnen, Jesus, Herr, gib uns, dass wir ganz nah bei dir sind, dass wir dort bleiben, wo du bis zum Ende geblieben bist: an diesem intimen Ort, wo Gott weiterhin schweigend wohnt, als erster von unserem Schmerz betroffen.

Möge niemand dem Schwindel der Nichtigkeit, der Nacht der Verzweiflung erliegen. Wir bitten dich darum, indem wir an diesem Tag den Atem der Stille über uns alle rufen, das Band der Liebe, das die Gemeinschaft zwischen dir und dem Vater besiegelt, selbst im Tod und bis ins Jenseits!

Ein neuer Tag bricht an, und du weißt nun, Herr Jesus, dass dein Schicksal besiegelt ist. Hinter dir liegt eine Nacht des Gebets und des Kampfes. Eine Nacht der Einsamkeit. Aber um das verschlossene Herz des Menschen zu brechen, bist du bereit, so weit zu gehen, dass du dein eigenes am Kreuz brichst.

In dir, Jesus, offenbart sich Gott als die Liebe, die nur Liebe ist. Und wenn die Liebe nicht auf Liebe trifft, wenn sie auf unsere Ablehnung stößt, bleibt sie machtlos. Sie kann nichts anderes mehr anbieten als ihre eigenen Verletzungen.

Du findest dich allein wieder, Jesus. Du siehst Judas in die Nacht hinausgehen und sagst zu deinen Freunden: „Wo ich hingehe, da könnt ihr nicht hingehen“. Du nimmst die ultimative Einsamkeit auf dich, der die Geprüften begegnen, wenn der Abgrund des Schmerzes zum Abgrund wird, an dem jeder Weg endet.

Du bist allein, Jesus, und damit schließt du dich all den Geschundenen an, die einsam sind wie du, der Menge der namenlosen Fremden, all denen, die am Rande der Verzweiflung ausharren, die eine Wange hinhalten und dann die andere.

Inmitten dieser aus den Fugen geratenen Welt, inmitten der unvorstellbaren Grausamkeiten, zu denen der Mensch fähig ist, inmitten der Dramen, die sich vor unseren Türen abspielen, und der Revolte, die manchmal in unserem eigenen Herzen wohnt, Jesus, Herr, gib uns, dass wir ganz nah bei dir sind, dass wir dort bleiben, wo du bis zum Ende geblieben bist: an diesem intimen Ort, wo Gott weiterhin schweigend wohnt, als erster von unseren Schmerzen betroffen.

Möge niemand dem Schwindel der Nichtigkeit, der Nacht der Verzweiflung erliegen. Wir bitten dich darum, indem wir an diesem Tag den Atem der Stille auf uns alle herabrufen, das Band der Liebe, das die Gemeinschaft zwischen dir und dem Vater besiegelt, selbst im Tod und bis ins Jenseits!

Karsamstag

Herr, Gott der Lebenden, dieser Karsamstag verwirrt uns. Hast du Golgatha verlassen, weil du machtlos bist? „Dieser Gott ist nichts wert, wenn er sein Kind nicht deklassiert“, wird uns entgegengeschleudert. Was sollen wir mit diesem Gefühl des Skandals und der Enttäuschung anfangen? Selbst Jesus, der gefoltert wurde und sich im Todeskampf befand, hat dir dieses letzte Unverständnis entgegengeschleudert, als alles zusammenbrach. In ihm finden unsere Fragen und unsere Empörung ein Echo. Wenn Jesus selbst diesen Schrei ausgestoßen hat, wagen wir es dann, ihn uns zu eigen zu machen und unser eigenes Gefühl der Ungerechtigkeit, vielleicht auch der Wut, den Weg zum Schrei finden zu lassen?

Es ist schwer, dir dort zu glauben, Herr: mitten im Herzen der Not, des Leidens und der Verzweiflung. Zu sehen, wie du dich den Menschen in all ihren Schreien anschließt, zerrissen, trauernd.

Geschunden, hilflos, untröstlich, wagst du es, dich verletzlich zu zeigen. Aber es ist so unaussprechlich, dass es dein Schweigen heute Abend ist, das mitten unter uns schreit. Und deine Abwesenheit gilt als Anwesenheit, hier und jetzt.

An der Schwelle des Sabbats, in der Stunde, in der man einen schwarzen Faden nicht mehr von einem weißen Faden unterscheiden kann, stehen sie immer noch da, die Frauen, außerhalb ihrer Häuser, außerhalb des Platzes, den die Traditionen ihnen zuweisen.

Heute Abend werden andere die Sabbatkerzen anzünden, andere werden das uralte Licht willkommen heißen, denn sie haben mit der Dunkelheit noch nicht abgeschlossen. Sie sind noch nicht fertig mit deinem geschundenen, atemlosen Körper, Jesus!

Jetzt geht es ihnen um die Gesten, die sie anwenden müssen, um den Tod zu umgeben, um das Leben bis zum Ende zu verwurzeln, in einer Achtung, deren Weg du ihnen selbst gezeigt hast.

Die Frauen wachen. Sie verstehen es, zwischen Tag und Nacht, Tod und Leben, Leiden und Linderung zu stehen, in einer Treue, von der sie nichts abbringen kann.

Mit ihnen sind wir hier, um gemeinsam in die Stille einzutreten, Wächter für die, die heute Abend weinen, für diejenigen, deren Wunden nach Heilung, Befreiung und Vergebung rufen.

Hier sind wir, Herr. Wir werden dich nicht allein lassen.

Ostern

Ihr, die ihr ihn gesehen und geglaubt habt, lauft,

rennt auf allen Straßen und Plätzen,

Enthüllt das große Geheimnis Gottes!

Geht und sagt, dass die Nacht vorbei ist,

dass alles einen Sinn hat,

dass das Weinen Tau ist,

dass jeder Tropfen ein Stern ist.

Gehen Sie und sagen Sie, dass die Wunden heilen,

geht und sagt, dass die Wüste blüht,

dass die Liebe nunmehr gesiegt hat,

dass die Freude kein Traum ist!

Gehen Sie und sagen Sie, dass die Freude ein Gesicht hat,

genau das, das vom Tod entstellt wurde,

genau das, das durch das Osterfest verklärt wurde.

Heute, genau jetzt, hier.

Sie versuchen, dich zu ergreifen. Sie öffnet ihre Hände, eine Geste der Sanftheit, die der Gewalt Einhalt gebietet. Eine Geste, die dem Verrat und dem Tod zuvorkommt und bereits ein Jenseits ankündigt.

Denn die Liebe resigniert nie, die Liebe sieht weiter.

Herr, gib uns die Fähigkeit, den Duft der Geste von Bethanien gegenüber denjenigen zu verlängern, die heute um uns herum unter Gewalt in ihrem Leben leiden. Lass sie deine Gegenwart als Balsam der Hoffnung und der Treue eines Gottes erfahren, der den leidendsten seiner Kinder nahe ist.

Herr, unruhig, unsicher und voller Fragen sind wir mit den Jüngern in dem Moment, in dem sich entscheidet, ob sie dir auf diesem schmerzhaften Weg, den du beschreitest, folgen können.

Möge unser Herz in dir die Gewissheit einer Treue finden, die nicht in erster Linie die unsere, sondern die deine ist.

Dein Friede stärke all jene, die auch heute noch durch ihre Passion gehen. Möge ihr Glaube nicht schwanken, möge der unsere sicherer sein…

Wir bitten dich, der du dich nicht schämst, uns deine Schwestern und Brüder zu nennen, Sohn des lebendigen Gottes!