April 2023

Karfreitag

Ein neuer Tag bricht an, und du weißt nun, Herr Jesus, dass dein Schicksal besiegelt ist. Hinter dir liegt eine Nacht des Gebets und des Kampfes. Eine Nacht der Einsamkeit. Aber um das verschlossene Herz des Menschen zu brechen, bist du bereit, so weit zu gehen, dass du dein eigenes am Kreuz brichst.

In dir, Jesus, offenbart sich Gott als die Liebe, die nur Liebe ist. Und wenn die Liebe nicht auf Liebe trifft, wenn sie auf unsere Ablehnung stößt, bleibt sie machtlos. Sie kann nichts anderes mehr anbieten als ihre eigenen Verletzungen.

Du findest dich allein wieder, Jesus. Du siehst Judas in die Nacht hinausgehen und sagst zu deinen Freunden: „Wo ich hingehe, da könnt ihr nicht hingehen“. Du nimmst die ultimative Einsamkeit auf dich, der die Geprüften begegnen, wenn der Abgrund des Schmerzes zum Abgrund wird, an dem jeder Weg endet.

Du bist allein, Jesus, und damit schließt du dich all den Geschundenen an, die einsam sind wie du, der Menge der namenlosen Fremden, all denen, die am Rande der Verzweiflung ausharren, die eine Wange hinhalten und dann die andere.

Inmitten dieser aus den Fugen geratenen Welt, inmitten der unvorstellbaren Grausamkeiten, zu denen der Mensch fähig ist, inmitten der Dramen, die sich vor unseren Türen abspielen, und der Revolten, die manchmal in unseren eigenen Herzen wohnen, Jesus, Herr, gib uns, dass wir ganz nah bei dir sind, dass wir dort bleiben, wo du bis zum Ende geblieben bist: an diesem intimen Ort, wo Gott weiterhin schweigend wohnt, als erster von unserem Schmerz betroffen.

Möge niemand dem Schwindel der Nichtigkeit, der Nacht der Verzweiflung erliegen. Wir bitten dich darum, indem wir an diesem Tag den Atem der Stille über uns alle rufen, das Band der Liebe, das die Gemeinschaft zwischen dir und dem Vater besiegelt, selbst im Tod und bis ins Jenseits!

Ein neuer Tag bricht an, und du weißt nun, Herr Jesus, dass dein Schicksal besiegelt ist. Hinter dir liegt eine Nacht des Gebets und des Kampfes. Eine Nacht der Einsamkeit. Aber um das verschlossene Herz des Menschen zu brechen, bist du bereit, so weit zu gehen, dass du dein eigenes am Kreuz brichst.

In dir, Jesus, offenbart sich Gott als die Liebe, die nur Liebe ist. Und wenn die Liebe nicht auf Liebe trifft, wenn sie auf unsere Ablehnung stößt, bleibt sie machtlos. Sie kann nichts anderes mehr anbieten als ihre eigenen Verletzungen.

Du findest dich allein wieder, Jesus. Du siehst Judas in die Nacht hinausgehen und sagst zu deinen Freunden: „Wo ich hingehe, da könnt ihr nicht hingehen“. Du nimmst die ultimative Einsamkeit auf dich, der die Geprüften begegnen, wenn der Abgrund des Schmerzes zum Abgrund wird, an dem jeder Weg endet.

Du bist allein, Jesus, und damit schließt du dich all den Geschundenen an, die einsam sind wie du, der Menge der namenlosen Fremden, all denen, die am Rande der Verzweiflung ausharren, die eine Wange hinhalten und dann die andere.

Inmitten dieser aus den Fugen geratenen Welt, inmitten der unvorstellbaren Grausamkeiten, zu denen der Mensch fähig ist, inmitten der Dramen, die sich vor unseren Türen abspielen, und der Revolte, die manchmal in unserem eigenen Herzen wohnt, Jesus, Herr, gib uns, dass wir ganz nah bei dir sind, dass wir dort bleiben, wo du bis zum Ende geblieben bist: an diesem intimen Ort, wo Gott weiterhin schweigend wohnt, als erster von unseren Schmerzen betroffen.

Möge niemand dem Schwindel der Nichtigkeit, der Nacht der Verzweiflung erliegen. Wir bitten dich darum, indem wir an diesem Tag den Atem der Stille auf uns alle herabrufen, das Band der Liebe, das die Gemeinschaft zwischen dir und dem Vater besiegelt, selbst im Tod und bis ins Jenseits!

Karsamstag

Herr, Gott der Lebenden, dieser Karsamstag verwirrt uns. Hast du Golgatha verlassen, weil du machtlos bist? „Dieser Gott ist nichts wert, wenn er sein Kind nicht deklassiert“, wird uns entgegengeschleudert. Was sollen wir mit diesem Gefühl des Skandals und der Enttäuschung anfangen? Selbst Jesus, der gefoltert wurde und sich im Todeskampf befand, hat dir dieses letzte Unverständnis entgegengeschleudert, als alles zusammenbrach. In ihm finden unsere Fragen und unsere Empörung ein Echo. Wenn Jesus selbst diesen Schrei ausgestoßen hat, wagen wir es dann, ihn uns zu eigen zu machen und unser eigenes Gefühl der Ungerechtigkeit, vielleicht auch der Wut, den Weg zum Schrei finden zu lassen?

Es ist schwer, dir dort zu glauben, Herr: mitten im Herzen der Not, des Leidens und der Verzweiflung. Zu sehen, wie du dich den Menschen in all ihren Schreien anschließt, zerrissen, trauernd.

Geschunden, hilflos, untröstlich, wagst du es, dich verletzlich zu zeigen. Aber es ist so unaussprechlich, dass es dein Schweigen heute Abend ist, das mitten unter uns schreit. Und deine Abwesenheit gilt als Anwesenheit, hier und jetzt.

An der Schwelle des Sabbats, in der Stunde, in der man einen schwarzen Faden nicht mehr von einem weißen Faden unterscheiden kann, stehen sie immer noch da, die Frauen, außerhalb ihrer Häuser, außerhalb des Platzes, den die Traditionen ihnen zuweisen.

Heute Abend werden andere die Sabbatkerzen anzünden, andere werden das uralte Licht willkommen heißen, denn sie haben mit der Dunkelheit noch nicht abgeschlossen. Sie sind noch nicht fertig mit deinem geschundenen, atemlosen Körper, Jesus!

Jetzt geht es ihnen um die Gesten, die sie anwenden müssen, um den Tod zu umgeben, um das Leben bis zum Ende zu verwurzeln, in einer Achtung, deren Weg du ihnen selbst gezeigt hast.

Die Frauen wachen. Sie verstehen es, zwischen Tag und Nacht, Tod und Leben, Leiden und Linderung zu stehen, in einer Treue, von der sie nichts abbringen kann.

Mit ihnen sind wir hier, um gemeinsam in die Stille einzutreten, Wächter für die, die heute Abend weinen, für diejenigen, deren Wunden nach Heilung, Befreiung und Vergebung rufen.

Hier sind wir, Herr. Wir werden dich nicht allein lassen.

Ostern

Ihr, die ihr ihn gesehen und geglaubt habt, lauft,

rennt auf allen Straßen und Plätzen,

Enthüllt das große Geheimnis Gottes!

Geht und sagt, dass die Nacht vorbei ist,

dass alles einen Sinn hat,

dass das Weinen Tau ist,

dass jeder Tropfen ein Stern ist.

Gehen Sie und sagen Sie, dass die Wunden heilen,

geht und sagt, dass die Wüste blüht,

dass die Liebe nunmehr gesiegt hat,

dass die Freude kein Traum ist!

Gehen Sie und sagen Sie, dass die Freude ein Gesicht hat,

genau das, das vom Tod entstellt wurde,

genau das, das durch das Osterfest verklärt wurde.

Heute, genau jetzt, hier.

Sie versuchen, dich zu ergreifen. Sie öffnet ihre Hände, eine Geste der Sanftheit, die der Gewalt Einhalt gebietet. Eine Geste, die dem Verrat und dem Tod zuvorkommt und bereits ein Jenseits ankündigt.

Denn die Liebe resigniert nie, die Liebe sieht weiter.

Herr, gib uns die Fähigkeit, den Duft der Geste von Bethanien gegenüber denjenigen zu verlängern, die heute um uns herum unter Gewalt in ihrem Leben leiden. Lass sie deine Gegenwart als Balsam der Hoffnung und der Treue eines Gottes erfahren, der den leidendsten seiner Kinder nahe ist.

Herr, unruhig, unsicher und voller Fragen sind wir mit den Jüngern in dem Moment, in dem sich entscheidet, ob sie dir auf diesem schmerzhaften Weg, den du beschreitest, folgen können.

Möge unser Herz in dir die Gewissheit einer Treue finden, die nicht in erster Linie die unsere, sondern die deine ist.

Dein Friede stärke all jene, die auch heute noch durch ihre Passion gehen. Möge ihr Glaube nicht schwanken, möge der unsere sicherer sein…

Wir bitten dich, der du dich nicht schämst, uns deine Schwestern und Brüder zu nennen, Sohn des lebendigen Gottes!

Herr Jesus, du, der du sagtest, du hättest keinen Stein, auf dem du dein Haupt ruhen lassen könntest, du, der du seit Monaten nichts anderes kanntest als den Staub der Wege und die anstrengenden Tage, an denen du verlorene Scharen empfingst, jetzt bittest du deine Jünger, dir einen Ort zu bereiten, ein Obergemach, wo du Rast machen und das Passah unter Freunden teilen kannst. Du sehnst dich nach diesem letzten Moment, um noch einige wesentliche Worte zu sagen, Gesten zu bezeugen…

Und doch weißt du, was wir sind… Jünger, die noch so unreif sind, die noch so wenig bereit sind, dich zu hören, die von Widersprüchen und sogar von Uneinigkeit bewohnt sind.

Dieser Ort, dieser Moment, den wir dir anbieten, möge dein Geist uns geben, ihn zu empfangen. Möge er uns befrieden, möge er in uns beten und dieses Gebet all jenen öffnen, die du heute Abend dazu einladen möchtest, Jesus, der du deine Stunde kommen siehst.

In den Evangelien sind wir mit dir, Herr Jesus, unterwegs gewesen und nun sind wir bereit, dir unser Herz zu öffnen und dich sagen zu hören: Bei dir möchte ich das Osterfest feiern.

Gib uns die Gnade, dass wir dich jenseits unserer Ablehnung und Mittelmäßigkeit aufnehmen können und in dir, dem hilflosen Gott, dem zerbrechlichen Gott, das ewige Ja der Zärtlichkeit des Vaters erkennen, der nie aufhören wird, uns zu erwarten und auf uns zu hoffen, egal was wir tun, in der unendlichen Geduld des Geistes.

Niemand kann die Morgendämmerung erreichen, ohne den Weg durch die Nacht zu gehen.

Herr, Gott unserer Väter, während der gesamten Fastenzeit hast du unsere Herzen mit deinem Wort gepflügt.

An diesen Heiligen Tagen, an denen wir uns erneut dem Ostergeheimnis nähern, gib uns die Gnade, deinen Sohn begleiten zu können.

– Angesichts der Versuchungen in der Wüste benutzt Jesus nur eine einzige Waffe gegen den Widersacher: das Wort. Sei gesegnet, o unser Gott!
– Als Petrus, Jakobus und Johannes auf dem Tabor erfahren, dass ihrem Meister Exodus und Leiden drohen, sehen sie ihn in ein bereits österliches Licht getaucht – Trost und Ermutigung für ihren und unseren Glauben als Jünger: Sei gesegnet, o unser Gott!
– Am Brunnenrand, zusammen mit der Samariterin, hat Jesus uns in diese lange Arbeit des ausgetauschten Wortes eintreten lassen, eine Geburtsarbeit, die jeden und jede von uns auf den Weg zu unserem tiefsten Durst bringt, der von deinem eigenen Leben in uns geprägt ist: Sei gesegnet, o unser Gott!
– Wie der Blindgeborene wollen wir die Dunkelheit verlassen, die uns gefangen hält, und uns auf die Nachfolge dessen begeben, der unser Unglück bereits in seinen Sieg hineinzieht und ihm die Macht abspricht, uns zu schaden: Sei gepriesen, o unser Gott!
– Gemeinsam mit den Schwestern des Lazarus rufen wir die Macht des Wortes Jesu, das bis in den Tod reicht, auf unsere Welt herab. Es macht aus dem Toten Leben: Sei gepriesen, o unser Gott!

Herr Gott, Maria muss an diesem Vorabend gezittert haben, denn mehr als alle anderen spürte sie die Zerbrechlichkeit der Begeisterung, die die Menge mitriss. Wie jede Frau ahnte sie es.

Gib allen, die heute Angst haben, die um ihre Lieben trauern, die Möglichkeit, ihre Unterstützung als starke Frau zu erfahren.

Wir bitten dich darum im Namen Jesu, in der Treue seines Geistes, der in uns betet, wie er in Maria betete.

Gesegnet seist du, Jesus, sanftmütiger und demütiger Messias, dass du den Jubel dieser Menge kleiner Leute empfängst.
Gewiss, sie kennen das Gesetz nicht, sie sind nicht diejenigen, die dir vorwerfen, den Sabbat zu brechen, sie stellen nicht jedem deiner Worte eine Falle, aber sie haben deine Gesten gesehen, sie haben deine Worte getrunken, sie haben deinen Mantel berührt, ihr Herz ist angesichts der Heilungen geschmolzen…

Dann bist du glücklich, für einen Moment in ihrem Jubel zu baden, ihre spontane Ovation zu empfangen: Hosanna, Sohn Davids, unser König!

Möge dies ein Vorbote dessen sein, worauf alle Zeitalter, alle Länder seit jeher warten, wenn alle gemeinsam vor dir stehen und erkennen: Ja, Jesus, du bist der, der ist, der war und der kommt, der Friedefürst in Ewigkeit.